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缅甸议会的帽子揭示了很多业主

缅甸的N AYPYITAW(美联社) - 缅甸议会的非军事成员必须在场上戴帽子,这一要求为构成东南亚国家5000万人的众多文化创造了一扇窗户。 以下是七位国会议员以及他们的头饰对他们的看法:

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MYAT KO

种族:娜迦

PARTY:联盟团结与发展党

HEADGEAR:Naga帽子,有羽毛,毛皮和熊爪

U Myat Ko说,他在议会中最值得骄傲的成就就是戴着帽子:一个装有野猪牙,犀鸟羽毛,山羊红色鬃毛以及太阳熊皮毛和爪子的甘蔗碗。 它大约2英尺高,超过一个世纪,吸引着昆虫。

他的祖先猎杀了这些动物。

“无论头痛多么糟糕,我都不会脱帽,”Myat Ko说。 帽子在议会中,代表他的族群这一事实,是他进步的标志。

纳卡人是至少66个不同部落的集合,居住在横跨缅甸 - 印度边界的山区高地,被称为可怕的猎头战士,直到最近才生活在原始状态。

为纳加人建立一个特殊的自治区,带来了道路,学校,保健诊所,专业警察部队以及农业和灌溉发展项目。 对于一个如此不发达的地区而言,这些变化无论多么微小和渐进,都是势不可挡的。 Myat Ko说像他这样的传家宝帽子很少见,即使他还是个年轻人,现在他们几乎不存在了。

“现代性可能会剥夺我们的文化。我们不再狩猎。时代在变,”他说,“但我不能说这是一种诅咒。”

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SHWE MAUNG

种族:罗兴亚

PARTY:USDP

HEADGEAR:Gaun baun,fez。

U Shwe Maung是三位认定为Rohingya的国会议员之一。 考虑到政府认为几乎所有穆斯林少数民族的130万成员都是来自邻国孟加拉国的非法移民,这个数字出乎意料地高。 这个矛盾教会了Shwe Maung融入并选择他的战斗。

“人们称我的人为'孟加拉',”他说。 “我知道我有时候必须接受这个。”

在Naypyitaw议会的地板上,他戴着一个名为gaun baung的丝绸头巾,由Burmans族和他执政的USDP党的其他成员穿着。

但在商业首都仰光的家中,他保留了一个柔软,棕色,无序的fez式帽子,仿照坐在缅甸第一任总理的国家立法机关中的Rohingya所穿的帽子。 Shwe Maung说他不会在议会中需要它。

缅甸最近迈向民主和自由的步骤对罗兴亚人来说是灾难性的,他们在若开邦西北部遭到佛教极端分子的袭击,罗兴亚人居住在那里。 2012年,多达280名罗兴亚人在社区暴力事件中丧生,超过14万名穆斯林仍留在流离失所者营地,数万人逃离船只寻求庇护。

Shwe Maung可能是议会中最讨厌的人。 他的座位两侧是两个拉希恩族人。

罗兴亚在2010年被允许投票,但他们将不会在2015年投票或加入政党,除了少数能够成为公民的人。

为了家人的安全,Shwe Maung感到有压力留在公众视线中并获得连任。 “也许吧,”他说,“我会事先把它们送到另一个国家。”

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AYE MAUNG

种族:若开邦

PARTY:阿拉伯国家党

HEADGEAR:Rakhine Gaun baun

Aye Maung在议会的时间是由于2012年在他的选区Rakhine州首府实兑发动的致命骚乱的后果。

随着流离失所的罗兴亚人继续在肮脏的监狱式营地中萎靡不振,若开邦佛教立法者认为重新融入社区是没有意义的。 他说,双方的恐惧都会使其变得不可能,并指出成千上万的佛教徒也因暴力事件而流离失所。

“他们组成了'罗兴亚人',”阿拉伯国民党立法者说,他在议会大楼提出DNA测试来确定他们的遗传基因。 “他们创造了自己的历史。”

Aye Maung说“孟加拉人”可以留在拘留中心或营地,或离开这个国家。

孟加拉国穆斯林的渗透被视为对佛教的威胁,若开邦将自己视为缅甸佛教的创始人。 在议会中穿着的Gaau baung Aye Maung在左侧而不是右侧有三角翼,向僧侣传统的左侧穿着长袍的传统致敬。

若开邦的问题不仅限于种族冲突。 它是缅甸第二个最不发达的州,村庄缺电并获得医疗保健。

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YE TUN

种族:Burman

党:掸族民主党

HEADGEAR:棉质和丝绸帽子

尤也屯的喧嚣青年在20世纪70年代在缅甸共产党的东北部指挥和军事情报中度过。 当他决定竞选国会时,他从军队退役10年,在掸邦的Hsipaw定居,养了肉鸡。

作为国会议员,他自豪地戴着两顶掸帽,一盏棉花,另一条细丝,攒了好几天,他计划在立法机关提问。 但缅甸中部的土着人说,他通过婚姻与少数民族联系在一起,而非出生。 “我必须承认我不是掸人,”他说。 他与掸族军队并肩作战,他的岳父是山将军。

叶墩错误的掸族骄傲提醒人们,缅甸的民族身份往往被选择为忠诚,精致的线条很难画出来。 他的政治反映了这样一个事实:在上一次议会会议上,他猛烈反对一项比例代表制法案,该法案将使选举中的民族党派大为边缘化。

“他们没有看到一个真正的联邦政府保证平等的权利和自决作为正确的解决方案,”他说。 “我不喜欢在议会中拥有军队,但我们没有选择权。”

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J YAW WU

种族:Lis

PARTY:民族团结党

HEADGEAR:白色软垫帽

在1988年仰光大学的起义中,J Yaw Wu进入天主教神职人员。 他在2004年离开了,因为他知道他不能保持他的独身誓言。 他说,从牧师到政治家的过渡是很自然的。

“我是7,000名会众的父亲。现在,我是200,000名选民的父亲。”

他的白色天鹅绒,带衬垫的帽子感觉就像一个耳罩,用于他位于克钦邦的故乡Putao的喜马拉雅山麓的白雪皑皑的山峰。 在Napyidaw的烈日下,它不合适。

他的民族克钦族群Lis are族是来自西藏人的骄傲战士,所以J Yaw Wu还在国会穿着一件300年历史的盔甲:一条巨大的皮革和象牙腰带。

他描述了他作为人民保护中国投资的角色以及自2011年在该州停火16年以来已经取代数万人的缅甸军队。

“我只为我的人民。我的人民正在左右死亡。我怎么能留在这里,无助?”

在议会最后一次休会期间,他的议会中至少有一名军人在克钦邦部署。

“我们能做什么?我们必须坐在那些欺负我们的人身边,”他说。 “但议会应该是我们对政府和军队进行制衡的地方,而不是相反。”

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少校。 SOE MOE

种族:若开邦

PARTY:没有,和议会中的其他军队一样

HEADGEAR:议会中没有

最近,Soe Moe少校被派往克钦邦,在那里他担任扫荡行动的副手。 他穿着他所谓的“丛林帽”,这是士兵们选择的五种不同帽子之一。 然而,当士兵在议会任职时,他们会毫无头痛。

所有军事议员都必须在现役,Soe Moe一直在沿着崎岖的边界打击区域。

他希望到2020年作为准将退休,然后全身心投入政治。 他的目标是他的家乡若开邦的首相职位。

Soe Moe带着温暖,胖乎乎的脸颊微笑,热情地说着基本的英语。 他认为军队在一个表面上平民,民主的立法机构中扮演的角色并不讽刺。 他说,在议会和战场上,军队的职责是“联盟没有解体”。

他说,士兵比任何人都更渴望和平 - 对议会中的少数民族领袖充满情感 - 军队变得更加专业和政治上更加精明。

他说,向西方开放将使缅甸能够与中国的超级大国邻国印度和中国保持同步,同时挖掘中国的重要影响力并保护其资源丰富的边境地区。 成功的停火是至关重要的一步。

“也许那时,当没有不稳定的威胁时,我们将离开议会。”

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SAW THEIN AUNG

种族:凯伦

PARTY:Phlaon Sa Paw民主党

HEADGEAR:围巾裹身

看到Thein Aung有一些不同的编织围巾,当他坐在议会中时,他像一个忍者一样环绕着他的头。 他最喜欢的是蟒蛇的形象。

他在克伦邦的童年遭受战争:两支军队恐吓他的家人。 他们不得不逃离Hpa-An附近的村庄,当时种族叛乱分子威胁要杀死他的父亲以帮助缅甸军队,他们在枪口下要求食物和住所。

在他66年的时间里,他从未知道他的家乡是和平的。 这是世界上持续时间最长的内战。 在过去六十年中,数千人被杀,数万人被迫逃离边境前往泰国。

2010年选举宣布后,Saw Thein Aung抓住机会参加。 在短短一个多月的时间里,他从学校教师到党的创始人和总统候选人。

“我的人民已经遭受了战争的战利品太长时间了。现在是和平的时候了,”Saw Thein Aung怀着渴望的说道。 “我们的土地遭到破坏,我们什么都没有 - 没有生计,没有住房,没有基础设施。” 他知道难民可以回来很长一段时间。